خلوت مستان

جهت دانلود به ادامه مطلب بروید

ادامه مطلب

نوشته شده توسط مهدی افشون ، دانشجوی مهندسی عمران ، در دوشنبه 28 مرداد1387 ساعت 23:19 موضوع | لینک ثابت

مجموعه 50 سخنرانی از حضرت امام خمینی (ره)  تقدیم به کاربران عزیز دانلود در ادامه مطلب

ادامه مطلب

نوشته شده توسط مهدی افشون ، دانشجوی مهندسی عمران ، در دوشنبه 28 مرداد1387 ساعت 22:5 موضوع | لینک ثابت

اسلام آمریکایی یک کل و نماد برای برداشتهای انحرافی از اسلام است و وهابیت ،بهائیت ،روشن فکری شرق وغربزده دینی، التقاط (که در حقیقت پوسته اش اسلام و هسته اش جهانبینی ها وایدئولوژی ها ی دیگر است.)،اسلام سرمایه داری ،تحجر و...تا انجمن حجتیه را شامل می شود. و در مقام ارائه اسلام ناب که با زدودن مظاهر اسلام آمریکایی وابستگی وثیقی دارد باید بسته به میزان انحراف وبزرگی خطر آن برای استحاله اسلام اولویت گذاری کرد.

انجمن حجتیه یکی از مظاهر اسلام آمریکایی است که هم خود به صورت یک مظهر مستقل نمود یافته و هم به صورت یک تفکر، به ویژه پس از اعلام ظاهری تعطیلی آن، در مغزها رسوخ  پیدا کرده ودر اعمال نمود بیرونی یافته است ، گرچه خود ندانند،یا اعلام نکنند و یا واقعاَ هیچ گونه سابقه عضویتی در آن نداشته باشند .

جهت اطلاعات بیشتر به ادامه مطالب بروید

ادامه مطلب

نوشته شده توسط مهدی افشون ، دانشجوی مهندسی عمران ، در یکشنبه 27 مرداد1387 ساعت 22:32 موضوع | لینک ثابت

داستاني كه دست آويز بيگانگان قرار گرفته و سند نبوت را زير سؤال برده،افسانه غرانيق است كه به آيات شيطانى معروف گشته است.

به ادامه مطلب بروید

ادامه مطلب

نوشته شده توسط مهدی افشون ، دانشجوی مهندسی عمران ، در یکشنبه 27 مرداد1387 ساعت 21:31 موضوع | لینک ثابت

کرامت انسانی زن، در سایه عفاف او تامین می‌شود. حجاب نیز یکی از احکام دینی است که برای حفظ و پاکدامنی زن و نیز حفظ جامعه از آلودگی‌های اخلاقی تشریع شده است. نهضت عاشورا برای احیای ارزش‌های دینی بود. در سایه آن حجاب و عفاف زن مسلمان نیز جایگاه خود را یافت و امام حسین علیه‌السلام و زینب کبری و دودمان رسالت، چه با سخنانشان، چه با نحوه عمل خویش، یادآور این گوهر ناب گشتند. برای زنان، زینب کبری و خاندان امام حسین علیه‌السلام الگوی حجاب و عفاف است. اینان در عین مشارکت در حماسه عظیم و ادای رسالت حساس و خطیر اجتماعی، متانت و عفاف را هم مراعات کردند و اسوه همگان شدند.

حسین بن علی علیهماالسلام به خواهران خویش و به دخترش، فاطمه، توصیه فرمود که اگر من کشته شوم، گریبان چاک نزنید، صورت مخراشید و سخنان ناروا و نکوهیده مگویید. (1) اینگونه حالات، در شان خاندان قهرمان آن حضرت نبود، به خصوص که چشم دشمن ناظر صحنه‌ها و رفتار آنان بود.

در آخرین لحظات، وقتی آن حضرت صدای گریه بلند دخترانش را شنید برادرش عباس و پسرش علی اکبر را فرستاد که آنان را به صبوری و مراعات آرامش دعوت کنند. (2)

رفتار توام با عفاف و رعایت حجاب همسران و دختران شهدای کربلا و حضرت زینب، نمونه عملی متانت بانوی اسلام بود. امام سجاد علیه‌السلام نیز تا می‌توانست، مراقب حفظ شوون آن بانوان بود. در کوفه به ابن زیاد گفت: مرد مسلمان و پاکدامنی را همراه این زنان بفرست، اگر اهل تقوایی! (3)

به نقل شیخ مفید: پس از کشته شدن امام حسین علیه‌السلام وقتی گذر عمر سعد نزد زنان و دختران امام شهدا افتاد، زنان بر سر او فریاد زدند و گریستند و از او خواستند که آنچه را از آنان غارت شده به آنان باز گردانند، تا به وسیله آنان خود را بپوشانند. (4)

 به نقل سید بن طاووس، شب عاشورا امام حسین علیه‌السلام در گفت ‌و گو با خانواده‌اش آنان را به حجاب و عفاف و خویشتن‌داری توصیه کرد. (5) روز عاشورا وقتی زینب کبری، بی‌طاقت شد و به صورت خود زد، امام به او فرمود: آرام باش، زبان شماتت این گروه را نسبت به ما دراز مکن. (6)

در حادثه حمله دشمن به خیمه‌ها و غارت آنچه آنجا بود، زنی از بنی بکر بن وائل از بانوان حرم دفاع کرد و خطاب کرد که: ای آل بکر بن وائل! آیا دختران پیامبر را غارت می‌کنند و جامه‌هایشان را می‌برند و شما می‌نگرید؟ (7)

دختران و خواهران امام، مواظب بودند تا حریم عفاف و حجاب اهل‌بیت پیامبر تا آنجا که می‌شود، حفظ و رعایت شوم. ام کلثوم به مامور بردن اسیران گفت: وقتی ما را وارد شهر دمشق می‌کنید از دری وارد کنید که تماشاچی کمتری داشته باشد. و از آنان درخواست کرد که سرهای شهدا را از میان کجاوه‌های اهل‌بیت فاصله بدهند تا نگاه مردم به آنها باشد و حرم رسول‌ الله را تماشا نکنند و گفت: از بس که مردم ما را در این حال تماشا کردند، خوار شدیم.! (8)

از اعتراض‌های شدید حضرت زینب علیهاالسلام به یزید، این بود که: ای یزید! آیا از عدالت است که کنیزان خود را در حرمسرا پوشیده نگاه داشته‌ای و دختران پیامبر را به صورت اسیر شهر به شهر می‌گردانی، حجاب آنها را هتک کرده، چهره‌هایشان را در معرض دید همگان قرار داده‌ای که دور و نزدیک به صورت آنان نگاه می‌کنند؟! (9)

هدف از نقل این نمونه‌ها نشان دادن این نکته است که هم خاندان امام حسین علیه‌السلام، نسبت به حجاب و عفاف خویش مواظبت داشتند، و هم از رفتار دشمن در این که حریم حرمت عترت پیامبر را نگاه داشته و آنان را در معرض تماشای مردم قرار داده بودند، به شدت انتقاد می‌کردند.

با آن که زیردست دشمن بودند و داغدار و مصیبت‌زده از منزلی به منزلی و از شهری به شهری و از درباری به درباری آنان را می‌بردند، با نهایت دقت، نسبت به حفظ‌ شان و مرتبه یک زن پاکدامن و متعهد مراقبت داشتند و در همان حال نیز سخنرانی‌های افشارگرانه و انجام رسالت و تبیین و دفاع از اهداف شهدا باز نمی‌ماندند. حرکت اجتماعی سیاسی، در عین مراعات حجاب و عفاف. و این درسی برای بانوان در همه دوران‌ها و همه شرایط است.

‌پي‌نوشت‌ها:

1- موسوعة کلمات الامام الحسین، ص 406.

2- وقعة الطف، ص 206.

3- تاریخ طبری، ج 4، ص 350.

4- ارشاد، شیخ مفید، ج 2، ص 113.

5- الملهوف علی قتلی الطفوف، ص 142.

6- الملهوف علی قتلی الطفوف، ص 151.

7- همان، ص 181.

8- همان، ص 142.

9- همان، ص 218.

منبع:

پيام‌هاي عاشورا، جواد محدثي .

نوشته شده توسط مهدی افشون ، دانشجوی مهندسی عمران ، در سه شنبه 9 بهمن1386 ساعت 23:19 موضوع | لینک ثابت

امام علي عليه السلام:

بالاتر از هر عبادتي به كار انداختن نيروي تفكر و تعقل است. (غررالحكم، ص 214)

برای دانلود سخنرانی های دکتر رحیم پور ازغدی به ادامه مطلب بروید.

راهنمای دانلود:  كلیک راست كرده و گزينه Save target As را انتخاب كنيد.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط مهدی افشون ، دانشجوی مهندسی عمران ، در چهارشنبه 3 بهمن1386 ساعت 23:5 موضوع | لینک ثابت

 آیت الله مکارم شیرازی از مداحان اهل بیت(ع) خواست تا شؤونات مجالس عزاداری را حفظ کنند.

به گزارش  مهر در قم، آیت الله ناصر مکارم شیرازی در دیدار مداحان اهل بیت(ع) با ایشان با بیان اینکه خطیبان واعظان اهل بیت(ع) باید قدر خود را بدانند گفت : زندگی شما با زندگی اهل بیت(ع) پیوند خورده است و از این رو مسئولیت شما بسیار سنگین‌تر ار مابقی افراد است.

وی در تذکر 16 بندی خطاب به مداحان تصریح کرد : نسل‌های قدیمی‌تر مداحان باید تجربیات خود را در اختیار نسل جوان امروزی قرار دهند ودر ارتقاء سطح عقاید نسل امروزی مداحان بکوشند.

این مرجع تقلید با بیان اینکه دین از سیاست جدا نیست، گفت : این سیاست یعنی سیاستی که به معنی حفظ نظام باشد اما غلطیدن در جناحها و به نفع آنها در مجالس سخنرانی کردن به صلاح مجالس عزاداری نمی‌باشد.

آیت الله مکارم شیرازی افزود ‌: نباید خطیبان و واعظان اهل بیت(ع) در مراسم‌های عزاداری خود به نفع فلان کاندیدا تبلیغات کنند که این مسئله باعث ضایع شدن مجلس و فروپاشی ارزشهای عزاداری خواهد شد.

وی با بیان اینکه عده‌ای می‌کوشند تا با وارد کردن انحراف در مداحی‌ها به اسلام ضربه بزنند گفت : همه باید هوشیار باشیم و اجازه چنین فعالیتی را به دشمنان ندهیم.

استاد حوزه علمیه قم افزود: دشمنان با این حرکت خود می‌خواهند نسل جدید مداحان رابه انحراف بکشانند.

آیت الله مکارم شیرازی با اشاره به برخی موارد بدعت آمیز در مجالس عزاداری گفت: فرق میان بدعت و سنت باید از طریق علما برای مردم مشخص شود تا بدعت وارد عزاداری نشود.

وی از ورود آلات موسیقی در برخی مجالس عزاداری انتقاد کرد و بر مبارزه با ورود چنین وسائلی درمجالس عزای امام حسین(ع) تأکید نمود.

این مرجع تقلید به خواندن اشعار امام حسین(ع) به سبک‌های نامتناسب و مبتذل غربی توسط برخی مداحان اشاره نمود و تصریح کرد: مبادا اجازه دهیم تا آهنگ‌هایی که شب گذشته درآمریکا نواخته شده است فردا صبح توسط مداحان در مجالس عزاداری ایران خوانده شود.

وی با اشاره به برخی گفته‌های مداحان تحت عنوان «من حسین اللهی هستم»، «من زینب اللهی هستم»، «اگر نماز می‌خوانم به سوی قبر حسین است» گفت : باید حریم خدا و پیغمبر و ائمه اطهار(ع) حفظ شود.

آیت الله مکارم شیرازی افزود: گفتن این جملات کفر آمیز موجب به قتل رساندن شیعیان بسیاری توسط وهابیون شده است که باید مداحان ما نسبت به این مسئله توجه داشته باشند.

وی برهنه شدن جوانان در هنگام سینه زنی در مجالسی که خانم‌ها نیز حضور دارند را حرام دانست و گفت: نباید جوانان در مجالس عزاداری برهنه شوند زیرا  دشمن با فیلمبرداری از آن‌ها و پخش آن در کشور‌های غربی به اسلام ضربه می‌زند.

وی افزود: هیچ مجلسی که در محضر ائمه اطهار جهت عزاداری امام حسین(ع) برگزار شد با برهنه شدن افراد روبرو نبود.

آیت الله مکارم شیرازی آسیب رساندن به بدن در عزاداری‌ها را شرعا دارای مشکل دانست و ادامه داد: در برخی عزاداری‌‌ها با زنجیرهایی که در نوک آنها تیغ‌هایی نیز وجود دارد به بدن خود ضربه می‌زنند که این نیز مشکل آفرین است.

وی با اشاره به بیان برخی تعبیرهای موهن توسط مداحان از جمله «من سگ امام حسین(ع) هستم» گفت: نباید این جملات بیان شود بلکه می‌توان به جای آن از جملاتی مانند «من عاشق و شیفته امام حسین(ع) هستم» استفاده نمود.

این مرجع تقلید مناعت طبع‌ را در مداحان ضروری دانست و بر آن تأکید کرد.

آیت الله مکارم شیرازی به مداحان گفت: مداحان نسبت به وعده‌هایی که می‌دهند وفادار باشند و به گونه‌ای نباشد که با بدقولی باعث آبروریزی آن مجلس شوند.

وی افزود : باید از این طریق نوکری عملی خود را ثابت کنید.

استاد حوزه علمیه قم بر حفظ حریم یکدیگر و احترام به پیشکسوتان مداحی واعتدال درمداحی‌ها و تواضع آن‌ها تأکید نمود.

آیت الله مکارم شیرازی درآخرین تذکر خود به مداحان گفت: باید عمل شما متناسب با موقعیت شما باشد و به گونه‌ای نباشد که خدشه‌ای به اسلام وارد آورد.

وی در ادامه گفت: جریان کربلا یک حادثه نبود که تمام شود بلکه این جریان مبارزه حق با باطل بود که همواره ادامه دارد.

آیت الله مکارم شیرازی تصریح کرد: باید اهداف قیام امام حسین(ع) برای جوانان تبیین شود و جلسات عزاداری به گونه‌ای باشد که بیدار کننده و احیاء شونده مسائل اسلامی باشد.

 منبع : سایت تبیان

نوشته شده توسط مهدی افشون ، دانشجوی مهندسی عمران ، در سه شنبه 18 دی1386 ساعت 20:32 موضوع | لینک ثابت

ادامه مطلب

نوشته شده توسط مهدی افشون ، دانشجوی مهندسی عمران ، در سه شنبه 18 دی1386 ساعت 19:57 موضوع | لینک ثابت

فلسفه عاشورا چيست ؟

يعني هدف ما از عزاداري و سوگواري در ايام محرم چيست و مي خواهيم چه بگوييم؟

شهيد مطهري : ما مي خواهيم حرف آقايمان را بگوئيم. ما هر سال مي خواهيم تجديد حيات كنيم : « يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم» (سوره انفال آيه 24)

بايد بگوييم عاشورا روز تجديد حيات ماست. در اين روز مي خواهيم در كوثر حسيني شستشو كنيم. تجديد حيات كنيم ، روح خودمان را شستشو بدهيم ، خودمان را زنده كنيم ، از نو مبادي و مباني اسلام را بياموزيم و روح اسلام را از نو به خودمان تزريق كنيم. ما نمي خواهيم حس امر به معروف و نهي از منكر ، احساس شهادت ، احساس جهاد ، احساس فداكاري در راه حق در ما فراموش شود ، نمي خواهيم روح فداكاري در راه حق در ما بميرد.

اين فلسفه عاشورا است ، نه گناه كردن و بعد به نام حسين بن علي بخشيده شدن .

گناه كنيم بعد در مجلسي شركت كنيم و بگوييم خوب ديگر گناهانمان بخشيده شد.

گناه آن وقت بخشيده مي شود كه روح ما پيوندي با روح حسين بن علي بخورد.(حماسه حسيني ، صص 187 و 188).

منبع : كتاب 110 سؤال از استاد مطهري، گردآوري و تدوين : مجيد باقري ، ناشر  سازمان بسيج دانشجويي ، سال 1379 ، صفحه 140

نوشته شده توسط مهدی افشون ، دانشجوی مهندسی عمران ، در سه شنبه 18 دی1386 ساعت 19:37 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط مهدی افشون ، دانشجوی مهندسی عمران ، در جمعه 14 دی1386 ساعت 21:18 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط مهدی افشون ، دانشجوی مهندسی عمران ، در پنجشنبه 13 دی1386 ساعت 21:26 موضوع | لینک ثابت

 برای دیدن کتاب «مسئله حجاب» شهید مطهری به ادامه مطلب بروید.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط مهدی افشون ، دانشجوی مهندسی عمران ، در چهارشنبه 12 دی1386 ساعت 2:19 موضوع | لینک ثابت

 من لا یحضره الفقیه، شیخ صدوق، ج 1، حدیث 639

نوشته شده توسط مهدی افشون ، دانشجوی مهندسی عمران ، در سه شنبه 11 دی1386 ساعت 1:30 موضوع | لینک ثابت

برای دانلود کتاب های شهید مطهری به ادامه مطلب بروید

ادامه مطلب

نوشته شده توسط مهدی افشون ، دانشجوی مهندسی عمران ، در جمعه 7 دی1386 ساعت 15:1 موضوع | لینک ثابت